Contact_Report_011

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​​열한 번째 연락
1975년 4월 15일 화요일 15:40


빌리:
최근에 저는 '성령으로 살아가기'라는 제목의 책을 받았습니다. 당신이 그것을 알고 있는지, 그렇다면 현실과 어떤 공통점이 있습니까?


셈야제:
1. 아니요, 책을 모릅니다.
2. 그러나 당신이 그것을 내게 빌려 주실 때, 나는 기꺼이 그것에 몰두하겠습니다.


빌리:
물론이지만, 먼저 나에게 그것을 빌려준 내 친구 F. Liniger에게 물어봐야 합니다.


셈야제:
3. 그는 당신에게 허락을 줄 것입니다, 걱정하지 마십시오.
4. 그러나 이제 다시 한 번 당신의 임무에 대해 말해야 합니다.
5. 너희가 진리를 전파하는 사역은 아주 잘했다고 생각하지만, 잘 발전하지 못하고 열매를 많이 맺지 못하고 있다.
6. 불행히도, 나는 모든 것이 전적으로 당신에게 달려 있고 당신이 매우 천천히 앞으로 나아간다는 것을 알아야했습니다.
7. 해명 작업에 전념하고 이를 집중적으로 추구하는 그룹이 설립되는 것이 절대적으로 필요합니다.
8. 시간이 촉박하기 때문에 이 그룹의 설립을 위해 즉시 노력하라, 왜냐하면 이 그룹은 또한 사람들이 너희와 함께할 수 있다는 사실에 대한 결정적인 요인이 될 것이기 때문이다. 그들은 전생에서 이전의 결심을 통해 자신들을 헌신한 사람들로서, 이 집단 안에서 현대에 이 집단 안에서 활동적이고 협조적이 되기로 결심하였다.


빌리:
얘기할 수 있잖아요, 셈야제, 왜냐하면 저희와 함께라면 각 사업에 많은 돈이 들기 때문입니다. 그럼 어디서 구해야 할까요? 나는 정말로 이미 많은 돈을 계획했지만, 그럼에도 불구하고 모든 것이 정확히 시작하고 싶지는 않습니다. 그리고 지금 당장, 우리는 여전히 후대 그룹 구성원의 결정 등을 논의해서는 안 됩니다.


셈야제:
9. 나는 이미 재정 문제를 이해하고 있으며, 그 문제들이 당신에게 매우 큰 부담을 준다는 것을 알고 있습니다.
10. 그러나 미래의 모든 동역자들이 그들의 결심에 대해 지향하고, 대의에 재정적으로 기여하며, 이러한 것들에 있어서 어느 정도 사심 없이 행동하고 생각하는 것이 적절할 것이다.
11. 결국, 이것은 진리와 지구-인간의 전체 발전에 관한 것이며, 무엇보다도 개인은 모든 면에서 적극적으로 기여해야 하며, 특히 결단력이 내재된 다가오는 구성원들조차도 기여해야 합니다.
12. 더욱이, 어떤 종류의 변화도 근본적으로 한 인류의 대다수에 의해 일어나는 것이 아니라, 변화의 초석을 놓는 개별 인간의 주도성에 의해 일어난다.
13. 오늘과 미래에 기초를 놓는 사람들은 내일 또는 먼 미래에 지어질 건물에 대한 실제 책임이 있는 사람들입니다.
14. 따라서 당신과 당신의 친구들은 미래를 위한 당신의 일에서 발전하는 것에 대한 책임도 있습니다.
15. 당신은 건물과 구조물이 천천히 세워지는 건축 요소일 뿐이며, 이는 늦어도 세 번째 천년기가 시작되기 전에 중요한 형태로 서 있어야 합니다.
16. 내가 너희에게 말하노니, 너희는 모든 관계에서 성령과 성령의 율법과 계명의 일꾼이라.
17. 비록 당신이 수작업으로 매우 능숙하더라도, 수동적-조직적으로 자신을 개발하는 것은 적절하지 않다.
18. 이상적으로-조직적으로, 당신의 마음은 믿을 수 없을 정도로 멀리 도달하지만, 수동적-조직적으로, 당신은 지배적입니다.
19. 이것은 당신이 의식의 일꾼이기 때문입니다.
20. 그러므로, 수작업 구성 영역을 다른 사람들에게 맡기는 것이 필요하다.
21. 조직적인 아이디어만 제시하되 수동 실행은 그에 적합한 사람에게 맡기십시오.
22. 당신의 현재 발달 단계에서, 당신은 의식이 너무 바빠서 여전히 수동으로 자신을 소비 할 수 없습니다.
23. 게다가, 당신은 당신이 생각하는 것만큼 신체적으로 강하지 않습니다.
24. 물리적 형태의 빈번한 힘 성취는 종종 마지막 비축량을 초과하여 당신을 넘어뜨립니다.
25. 비록 당신이 당신의 정신과 의식의 힘을 통해 계속해서 엄청나게 빠르게 힘을 재생할 수 있을지라도, 그럼에도 불구하고 그것은 당신의 건강에 해롭습니다.
26. 다른 인간은 그러한 신체적 마모가 견딜 수 있는 모든 것의 기준을 초과하기 때문에 그러한 지출에 결코 대처하지 않았을 것입니다.
27. 당신의 의지가 육체적 성취를 위해 가능한 것의 한계를 초과한다는 사실에 비추어 볼 때, 당신의 의지는 오직 영적 및 의식과 관련된 힘에 의해서만 추동되기 때문에 그것은 이미 광기에 가깝습니다.
28. 그러나 영적이고 의식과 관련된 힘은 모든 육체적 힘보다 측정 할 수 없을 정도로 높습니다. 그러므로, 당신은 당신의 몸으로부터 수행을 요구하는데, 그것은 더 이상 전혀 할 수 없는 것이다.
29. 이 상태에서는 당신의 거대한 의식의 힘, 즉 의식적 의지만이 당신을 앞으로 밀어내는 반면, 당신의 몸은 이미 오래 전에 지치고 지쳤습니다.
30. 그러한 투쟁은 육체적 인 것에 대한 승리 이상을 의미합니다. 그것은 광기를 의미하는데, 왜냐하면 당신이 당신의 육체를 파괴하는 일들을 하도록 당신의 의식에 명령하기 때문이다.
31. 몇 년 전 빈 물통을 들고 사막을 달렸을 때의 사건을 생각해 보십시오.
32. 당신의 몸은 이미 오래 전에 지쳤고 완전히 지쳐 조금도 움직일 수 없었습니다.
33. 그러나 당신의 의식의 힘은 당신의 명령에 의해 당신이 모든 통제력을 잃은 당신의 몸을 앞으로 밀어 넣었습니다.
34. 당신의 거대하고 의식적인 의지만이 당신을 뜨거운 모래 속으로 몰아넣었고, 당신의 몸은 이미 견딜 수 있는 모든 것의 척도를 넘어섰고 당신의 의식과 그 힘의 의지가 없는 로봇이었습니다.


빌리:
당신 알고 있죠?


셈야제:
35. 나는 이미 전에 우리가 수년 동안 당신을 면밀히 모니터링하고 연구했다고 말했습니다.


빌리:
좋아, 그럼에도 불구하고, 나는 항상 그런 식으로 행동해야했다. 그렇지 않았다면, 나는 다른 두 명과 함께 비참하게 죽었을 것입니다 – 하지만 그건 비밀로 합시다!


셈야제:
36. 당신이 계속해서 뛰어 들어간 다른 위험한 상황에서와 마찬가지로 우리도 당신이 도움을받을 수 있었을 것이기 때문에 그것은 옳지 않습니다.
37. 우리는 종종 지구-인간들이 당신을 구하기 위해 영향을 미쳤는데, 당신이 완전히 끝에 있을 때였습니다.
38. 그러나 우리는 실제로 극한의 비상 사태에만 개입했습니다 – 엄밀히 말하면 세 번.


빌리:
나는 그것에 대해 아무것도 눈치 채지 못했다.


셈야제:
39. 우리는 인간이 당신을 찾도록 영향을 미쳤기 때문에 당신도 그렇게 할 수 없었습니다.


빌리:
아주 좋지만 앞서 언급한 물통의 경우 다르게 행동했어야 했을까요?


셈야제:
40. 당신의 행동은 꽤 옳았고, 당신의 논리는 너무 날카로워서 나는 그것에 몸서리를 쳤다.
41. 다른 두 사람과 당신 사이의 힘의 균형만이 근본적으로 달랐고 당신에게 불리했습니다.
42. 당신 자신은 의도적으로 자신의 몸을 비난하고 의식을 광기의 가장자리로 밀어 넣어야했지만, 다른 두 사람은 그들 안에 증오가 일어나도록 허용해야했습니다.
43. 실제로 당신도 당신의 논리로 이것을 미리 계산했습니다.
44. 그리고 그것이 모두 미친 것일지라도 당신이 옳았습니다.


빌리:
그러나 이것을 남겨 두자. 그야말로 모든 것이 끝났다. 내가 과거보다 훨씬 더 염려하는 것은 우리 그룹의 형성이다. 나는 당신이 내 사람에 대해 말한 것을 완전히 이해하지만, 여전히 또 다른 문제가 있습니다: 당신은 어떤 이유로 나에게 당신의 빔십 사진을 더 많이 찍는 것을 금지했습니다. 그러나 강의 등에 보여줄 수 있는 슬라이드 사진이 있으면 매우 유용할 것이라는 생각으로 고민했습니다. 한두 편의 필름도 도움이 될 것입니다. 그럼에도 불구하고 이 목적을 위해 추가 사진을 찍는 것을 허락하고 싶지 않으십니까?


셈야제:
45. 내가 너희에게 말하였으나 너희에게 ...


빌리:
물론, Semjase, 그러나 이것은 실제로 우리가 강의 등에 사용할 수 있는 그림에 관한 것입니다.


셈야제:
46. 네, 동의합니다.
47. 필요한 만큼 사진과 영화를 만들 수 있습니다.
48. 나는 그것에 필요한 허가를 얻을 것입니다.


빌리:
고마워, Semjase. – 하지만 제가 여러분께 드린 필름과 네거티브 사진은 지금 어떻게 되어 있습니까? 아직도 필요하신가요?


셈야제:
49. 우리는 이미 그들에 대해 작업하고 현상을 분석했습니다. 그러나 이로 인해 필름과 네거티브는 사용할 수 없게 되었습니다.


빌리:
안타깝지만 무엇을 알아 냈습니까? 방사선 현상이 가시화되는 이유는 무엇입니까?


셈야제:
50. 그것은 몇 달 안에 해소될 대기 교란에만 관한 것입니다.
51. 그들은 현재 지구 대기에 영향을 미치는 시스템 위성 토성에서 왔습니다.
52. 이러한 교란을 통해 특히 안테나의 전도 빔과 에너지 수집 빔 및 재생 방사선이 가시화됩니다.
53. 안테나의 전도 빔과 에너지 수집 빔은 빔선 위에 미세한 에너지 선으로 나타나고 재생 방사선은 우주선 아래에서 다양한 색조로 볼 수 있습니다.


빌리:
재생 방사선에 대해 말씀하시는데요. 포집된 에너지는 소비 후 다시 재생됩니까?


셈야제:
54. 에너지는 방사선 드라이브를 위해서만 사용되고 다시 재생됩니다.
55. 그러나 당신이 말했듯이 소비되지 않습니다.
56. 우리의 모든 기술은 자연적 수정을 지향하지만 파괴를 지향하지는 않습니다.


빌리:
이해합니다; 따라서 자연적 원리는 폭발과 파괴가 아니라 내파와 재생이다.


셈야제:
57. 당신은 확실히 그것을 더 정확하게 표현할 수 없었을 것입니다.
58. 그러나 이제 나는 다른 일로 다시 진행하고 싶은데, 이에 따라 육체적으로 자신을 더 보존하고 덜 소비할 것을 다시 제안하고 싶습니다.
59. 당신의 의식은 당신의 육체도 건강할 때만 이 삶을 가치 있게 견딜 수 있습니다.
60. 주의해주세요.
61. 그러나 이제 영적 가르침으로 넘어가고 싶습니다.
62. 진정으로 영적이고 의식에 기반한 노력은 주목할만한 예술가와 같습니다.
63. 부드러운 의식, 사랑, 지식, 지혜 및 위대한 감각으로 가득 찬 온화한 존재, 그는 진리, 균형, 아름다움, 영적 및 의식 관련 진보에 대한 가장 높은 민감성을 가지고 있습니다.
64. 그의 삶은 통제되고 정화되며 숭고하며 그의 관점은 매우 넓습니다.
65. 그의 전 감각은 관대하며 아름다움은 높은 존엄성으로 가득 찬 그의 단순한 삶에서 표현됩니다.
66. 그의 내면의 평화는 어떤 예술가도 그릴 수 없고 어떤 시인도 말로 묘사할 수 없는 아름다움을 가지고 있습니다.
67. 그의 영적 및 의식과 관련된 순수성은 아무리 조화롭더라도 어떤 음악으로도 표현할 수 없는 끌어당기는 힘을 가지고 있습니다.
68. 그의 안전은 어떤 것과도 동등한 위치에 있을 수 있으며, 그의 노력과 목표의 끝은 어떤 경계로도 설정될 수 없습니다.
69. 그의 지혜는 가장 깊은 어둠 속에서 빛나는 항상 존재하는 빛입니다.
70. 밤의 어둠에 압도될 수 있는 낮의 빛과 같지 않습니다.
71. 그것은 또한 항상 실패하고 가장 필요할 때 바로 이것을 하는 위대한 인간 사상가의 빛과 같지 않습니다.
72. 그의 존재는 결코 사라지지 않는 영원의 유비쿼터스 쏟아짐이며, 세상에서 가장 아름답고 가장 향기로운 장미나 난초의 향기는 끝없는 시간에 사라지고 사라집니다.
73. 인간이 모든 것의 척도라는 것은 절대적으로 사실이 아니며, 모든 것의 척도는 정신이기 때문입니다.
74. 인간 자신은 매우 다층적인 존재이며, 그의 다양한 수의는 그의 실제 성격의 다른 부분을 숨깁니다.
75. 인간은 자신의 조악한 물질적, 육체적 육체와 잘 동일시할 수 있고 그 필요를 충족시킬 수 있으며, 자신을 의식적인 이해와 동일시하거나 자신의 진정한 자아와 하나됨을 느낄 수 있으며, 이는 영원하고 불멸하는 증인 모두의 증인이지만, 자신을 창조하기 위해서는 그렇게 할 수 없다.
76. 모든 생명 지향들은―그것들이 인간의 위치에서 얼마나 가치가 있더라도―장기적으로 볼 때, 그의 가장 고유한 인격을 완전한 무질서로 몰아넣지 않고는 의식의 존재를 그들의 노예 상태로 유지하거나 복종시킬 수 없다.
77. 비창조적 사고를 하는 인간 존재에게서는, 물질적 지성은 그 모든 주어진 한계와 함께 가장 높은 위치를 차지하며, 그 결과 정신과 의식의 발달이 엄청나게 느려진다.
78. 영적 지성은 의식에 의해 매우 의도적으로 개발되어야 하는데, 왜냐하면 그것이 스스로 더 높은 형태로 움직일 것이라고 생각하는 것만으로는 충분하지 않기 때문이다.
79. 인간-물질적 지성은 가능성의 악순환 속에서만 움직일 수 있습니다.
80. 그것은 항상 대상의 표면에 붙어있는 채로 남아 있으며 대상과의 완전한 동일성 없이는 그것에 대한 지식이 절대적으로 불가능하기 때문에 동일한 것으로 침투하여 하나가 될 수 없습니다.
81. 그러므로 인간이 자기 동료 인간들을 알고 싶다면, 그는 그들과 동일시할 수 있어야 한다.
82. 그리고 인간이 어떤 문제를 알고 싶다면 이것도 알 수 있어야 합니다.
83. 물질적 지성은 물질적 감각의 증언과 그에 따른 결론을 받아들이지만 가장 깊은 주관적 직관은 거부한다.
84. 깊은 통찰은 인간에게 그의 평소 의식이 그에게 매개하는 것보다 더 많은 것이 그 안에 있다는 지식, 모든 생각, 인식 및 감정의 근원인 것, 더 미세한 의식과 관련된 영적 현존이 있다는 지식을 드러냅니다.
85. 인간의 일반적인 물질적 상태는 삶의 실제적이고 최종적인 단계가 아니며, 인간은 삶 그 자체에서 더 깊고 더 꿰뚫는 생명, 참된 자아, 불멸의 정신, 어떤 것으로도 결코 꺼질 수 없는 빛을 가지고 있다는 교리는 모든 위대한 시대에 걸쳐 모든 시대와 모든 우주의 사상가들을 거듭거듭 사로잡았다.
86. 모든 우주의 모든 위대한 사상가들은 진정한 자아, 생명 자체의 생명에 대해 알게 될 것을 만장일치로 거듭 요구한다.
87. 육체적 인 유기체는 매 순간 변하고 생각은 돌풍처럼 솟아 올랐다가 다시 사라지지만 진정한 영적 자아는 결코 잃어 버리지 않습니다.
88. 그것은 모든 것과 근본적으로 다르더라도 그 형태가 순전히 영적이기 때문에 절대적으로 모든 것에 스며듭니다.
89. 그것은 무수한 변화를 통한 정체성에 대한 모든 인식의 기본 원천이다.
90. 그것은 어떤 방식과 형태로든 모든 것을 그 자체로 받아들이지만 항상 그 자체로 남아 있습니다 – 불변하고 그 자체의 크기의 영원한 대칭 속에 있습니다.
91. 그것은 우주와 일반적으로 우주의 다양한 활동 내에서 변하지 않는 크기입니다.
92. 인간에 제한된 성격은 때때로 만 의식이 있습니다. 그 사이에는 의식에 큰 틈이 있습니다.
93. 그러나 죽음이 인간에게 이르게 될 때조차도, 그 안에 있는 예언자이며 인식자인 영혼은 죽을 수 없는데, 그 이유는 창조의 단편으로서, 그것은 전체 의식 블록과 마찬가지로 영원한 지속을 갖기 때문이다.
94. 객관적인 측면에서는 관찰적이고 주관적인 자아를 건드릴 수 없습니다.
95. 생명 그 자체의 생명인 영원한 시대를 위해 존재하는 이 자아는 순전히 영적인 형태와 본성을 가지고 있기 때문에 물질적으로 증명될 수 없지만, 정신 자체가 그 자체의 증거이기 때문에 이성적 존재에 대한 증거를 필요로 하지 않는다.
96. 그러므로 의식의 빈곤 속에 살고 있는 존재들만이 영의 존재에 대한 증거를 요구하는데, 왜냐하면 그들의 원시적 사고 속에서는 영적인 행위와 발생으로부터 영의 존재를 인식할 수 없기 때문이다.
97. 정신 자체는 모든 지식 과정의 기본 토대이며, 정신 자체는 모든 기관과 모든 능력에 생명을 불어넣으며, 확실히 발전과 생명의 존재를 위한 추진력에서 비롯됩니다.
98. 정신, 이 보편적 자아는 정신적 불순물의 결과로 경험적 자아와 혼동된다.
99. 인간이 자신을 둘러싼 베일을 뚫고 자신을 제한하고 덮는 물질적 충동의 장막을 벗을 때, 그는 즉시 육체 안에서 자신의 존재의 결단력을 획득합니다.
100. 내면의 영적 존재, 무한히 단순하고 복잡하지 않은 생명 그 자체의 생명은 초월적 실재, 인식, 지식, 지혜, 사랑, 자유의 통일체를 형성한다.
101. 인간은 단순한 생물학적 현상이 아닙니다.
102. 그분 안에는 또한 모든 창조적 힘의 힘과 함께 잠재된 잠재력으로 가득 찬 영적 형태의 미세한 물질적 조건화된 심리적 유기체의 작은 부분이 있다.
103. 인간의 심리적 본성에 대한 철학적 통찰은 심리적 존재의 기초와 생명으로서의 창조적 생명력인 우주적 의식의 실재에 대한 인식과 지식을 강요한다.
104. 인간은 생물학적, 정신적 차원에서만 인간을 보아서는 안 된다. 오히려, 그는 또한 심리적, 영적 차원에서 그것들을 파악해야 한다.
105. 인간이 물려받은 모든 것, 수십억 개의 존재를 통해 과거로부터 가져온 모든 것, 이생이나 전생에서 즐기고, 알고, 읽고, 배우고, 경험한 모든 것은 잠재의식이 아니라 기억 은행에 숨겨져 있습니다.
106. 그러므로, 그는 집중의 기술을 통달하지 않으며, 따라서 그는 그의 잠재의식을 지배하지 않으며, 그의 모든 지식과 능력을 충분히 활용하지 않는다.
107. 따라서 전생에서 비롯된 모든 지식과 능력, 경험과 지혜에 대한 갈망은 그의 내면 깊숙이 숨겨져 있지 않습니다.
108. 그는 오직 진리를 인식하고 받아들여야 한다 – 따라서 진리를 인정하고 그 자신이 그것을 활용해야 한다.
109. 그러나 그러기 위해서는 인간이 자신의 어리석음에 맞서 싸워야 하며, 물질적 지성이 영적 지성과 같은 잣대로 함께 작용하지 않는다면 인간을 구성하지 않는다는 것을 인정하는 것이 필요하다.
110. 이런 일이 일어나고 인간이 자신의 정신을 인식할 때, 전생에 모인 모든 풍요로움이 지식과 지혜, 능력, 자유, 사랑, 평화 안에서 다시 일어나고, 기억 은행에서 이 모든 가치들을 얻고 스스로 활용하는 법을 배우면, 인간에게 풍성한 유익을 줄 것이다.
111. 지식, 힘, 힘, 지혜, 자유, 사랑은 절대적인 분의 창조적 유산이며, 인간의 타고난 권리이다.
112. 인간은 자신의 의식과 정신을 통해 모든 것과 모든 사람에게 생각, 힘, 힘, 영향력의 중심입니다.
113. 그는 실제로 몸을 가지고 있지만 그 자신은 몸이 아닙니다.
114. 몸은 정신과 전반적인 의식 블록의 도구이자 하인일 뿐입니다. 그것은 영이 거하는 곳이지만 영의 감옥은 아닙니다.
115. 몸은 발산하는 정신, 즉 스스로 빛나는 가장 내밀한 생명, 즉 창조적 자아의 신전이다.
116. 몸은 모든 힘을 움직이게 하는 정신의 성입니다.
117. 인간은 이로부터 육체적 숨김뿐만 아니라 정신의 숨결도 숨쉬고 있다는 것을 안다.
118. 인간은 명상을 통해, 고의적이고 내적인 관상을 앎으로써, 의식과 영적 자아의 가장 조용한 방에 깊이 몰입함으로써, 그리고 내적이고 가장 내면적인 삶의 거울을 직접 들여다봄으로써만 자신의 정신에 대해 배운다.
119. 그러나 그는 지구-인간이 종교적이고 종파적인 사기에 속아 넘어가는 방식으로 그렇게 해서는 안 되는데, 왜냐하면 이 "명상"은 영적 전시가 아니라 상상의 비현실적 소망을 환상으로 가득 채운 방출일 뿐이기 때문이다.
120. 영적 형태의 참된 명상은 자기 자신의 존재와 자아에 대한 이해를 얻고, 영원한 실재와 진리의 존재와 모든 발현의 뿌리 깊은 통일성, 즉 별에서 물질의 형태까지, 자연에서 영적 생명에 이르기까지, 창조적 균형에서 모두 하나뿐이라는 사실을 눈앞에 두는 것을 요구한다.
121. 모든 인간은 자신의 가장 내밀한 본질 안에서 창조의 현현이며, 바로 이 때문에 모든 사람이 무한자와 하나가 될 수 있다.
122. 창조의 본질적 실존에 대한 이러한 진리들을 숙고하는 것은 지식과 확실성을 낳는다.
123. 진리의 직접적인 표시는 모든 쓸모없는 반대를 대체한다. 진리의 깨달음은 모든 것을 가장 세세한 부분까지 명확하고 자명하게 만든다.
124. 지상의 삶은 인간에게 완전한 만족을 제공하지 않습니다. 그것은 전부가 아닙니다. 진짜는 재료의 반대편에서 찾을 수 있습니다.
125. 물질적 삶은 세밀한 면, 영적인 것에 도달하기 위한 안내자 역할만 한다.
126. 물질적 삶은 정신과 가장 위대하신 창조물과의 관계를 수립하기 위하여 인간에게 조건과 목적을 부여하는 활동의 영역일 뿐이다.
127. 생명의 관점을 관찰 가능한 현상으로만 제한하고 객관적 가치의 평가가 사물을 결정하도록 하는 것은 완전히 잘못된 것이다.
128. 생명의 고귀함과 위대함은 그것이 가장 높은 존재 안에 있는 가장 깊은 생명의 법칙에 얼마나 어느 정도까지 높아지는가에 달려 있다.
129. 인간 사이의 관계는 영적 본성의 영원한 법칙에서 벗어나지 않는 한에서만 정당화된다.
130. 사회 복지나 국가 개선은 단순히 그림자에 집착하고 본질적 본질을 무시하는 것으로는 불가능하다.
131. 진리의 핵심은 인간 개개인에게만 속하지 않는데, 그 이유는 진리가 존재하는 모든 것의 존재와 생명을 형성하기 때문이다.
132. 오직 하나이고 연합된 그것만이 자기 동일적 존재 안에서 나눌 수 없고 모든 것을 포함할 수 있다.
133. 이것은 성취의 전체 범위이며 삶의 모든 열망과 이상의 절정입니다.
134. 이러한 온전한 영적 생명관에는 사회적 관계와 가정적 관계의 윤리적 기초가 뿌리를 내리고 있다.
135. 사회는 베일을 뚫고 들어가 불멸의 존재의 영역, 창조 그 자체로 들어가기 위한 개인들의 총체이다.
136. 인간의 상호 연결은 존재하는 모든 존재의 깊은 배경에 있지만 진리가 없는 곳에서는 찾을 수 없는 영적 형태의 일상 생활을 살고자 하는 열망을 의미합니다.
137. 이로 인해 영적인 것에 대한 사랑은 점점 더 사라지고, 인간의 감각은 점점 더 물질적인 것과 물질적인 지성으로 향하게 된다.
138. 이타적 사랑은 온 우주에 있는 무한한 생명과 가시적 일치의 표현이다.
139. 가정이나 사회나 국가가 서로를 분리하는 수단으로 인식된다면, 그러한 가족이나 사회나 국가는 인간 집중의 목표가 아무리 크다 할지라도 결코 성공할 수 없다.
140. 모든 가장 작은 연결은 그 자체로부터 조금도 배제하지 않는 절대적 하나됨으로 흘러 들어가야 한다.
141. 인간의 행동과 행동과 생각이 이기심에서 자유롭고 보편적인 사건들과 조화를 이루어야 한다면, 이 진리는 일상 업무 중에 항상 인간의 눈앞에 남아 있어야 한다.
142. 인생은 정신을 위한 정신의 가르침이다.
143. 가정의 올바른 행동과 국가와 사회의 행정은 보편적 결정의 일부를 형성하며, 그 결정은 존재 전체에 엄격하게 공정한 법을 갖추게 한다.
144. 인간은 창조물이 존재하기 때문에 살며, 창조물 자체가 균형 잡히고 상대적으로 완전하듯이 인간의 삶은 매우 균형 잡히고 상대적으로 완벽해야 한다.
145. 인간은 창조-존재 안에 산다. 그것은 숨을 쉬고 그 안에서 맴돌고 있다.
146. 살아갈 가치가 있는 영적인 것의 결핍이나 현재의 실천적 삶 철학과 생활 심리학의 필요성은 종종 인간의 삶과 그들의 관심사에 위기를 초래한다.
147. 이미 오랫동안 현대의 불평하는 인간은 평화와 자유를 찾기 위해 많은 노력을 기울였지만 지금까지 그의 모든 노력은 헛되이 날아가 버리고 도망쳤습니다.
148. 인간은 내적, 진정한 균형과 평화를 가져다 줄 수 있는 건강하고 합리적인 생활 방식에 대한 참된 지식과 진리가 없는 상태에서, 비정상적인 이데올로기와 파괴적이고 위험하며 해로운 종교 철학에 자신을 맡겼으며, 이러한 철학은 그를 더욱 큰 의식과 관련된 빈곤으로 이끌고 실제 생활에서 멀어지게 한다. 이것은 이미 오래 전부터 여기에서 사실이었기 때문입니다.
149. 자연스런 인간 이해는 부적절하고 비현실적인 종교적 교리의 원이 지배적인 진리의 광장으로 스스로를 밀어 넣는 것에 맞서 스스로를 방어하며, 이것은 특히 물병자리 시대의 새로운 시대를 통해, 새로운 종교적 광신자, 종파주의자, 그리고 사기를 통해 번성하는 존재로 이바지된다. 그러나 현재로서는 종교적 망상이 여전히 너무 널리 퍼져 있어서 유용한 방어 수단을 크게 만들 수 없습니다. 그 결과, 천년기에 접어들면서 수많은 사람들이 살인과 자살로 종파적 망상 속에서 무의미하게 죽게 될 것이다.
150. 그릇된 종교 철학은 그 거대한 혼란과 기만적인 주장과 함께 인간 내면의 내적 힘을 감소시키는데, 그 힘은 인간의 의식을 유지시키고, 인간이 자기 자신을 초월하여 그의 노력 속에서 번성하도록 도와줄 수 있으며, 그로 하여금 내적 성장과 내적 평화를 성취할 수 있게 하며, 그러한 힘은 외적 성취와 조건에 올바른 비례를 이루게 한다.
151. 오랫동안 인식되어 온 필요성에 부응하여, 여기저기서 지도적 사상가로 잘못 언급되는 지구-인간들은, 종교들로부터 최고라고 주장되는 것들을 취하여 그것들을 현대적 사고와 일치시키려고 개인적이지만 위험할 정도로 비현실적인 노력을 기울여 왔으며, 그리하여 현재의 인류를 위한 새로운 생명 철학과 생활 심리학을 고안해 내려고 노력해 왔다.
152. 그러나 동시에, 이 자칭 그리고 비현실적 사상가들은 이것을 통해 그들 자신이 비현실적 종교에 매우 심하게 갇혀 있다는 사실에 대한 무지에서 종교적 망상을 다시 한 번 증가시킨다는 것을 고려하지 않는다. 따라서 그들은 비현실적인 방식으로, 즉 비현실적인 방식으로만 생각하고 행동할 수 있다. 망상, 망상-믿기, 살인, 그리고 의식-결핍된 태도 – 그 수단으로 많은 죽음과 파괴가 일어난다.
153. 따라서 명백한 이유로 성공은 종종 0과 같습니다.
154. 그러나 새 시대의 인간, 물병자리 시대의 인간은 이제 쉽게 해결할 수 있는 문제에 직면해 있는데, 그 이유는 만일 그가 지금 진리의 초석을 놓는다면, 그는 미래에 행복하고 자유롭고 평화로운 영적 삶을 위한 완전히 새로운 철학적, 심리적 가치의 구조를 얻게 되기 때문이다.
155. 지구의 문화적, 영적 유산에서 가장 좋은 것을 대표하는 모든 것에 기초한 자유로운 영적 삶 :
156. 영적 진리.
157. 만일 지구상의 인간이 이제 마침내 이 진리를 인식하고 인정하며, 모든 종교와 종파, 그리고 다른 잘못된 가르침과 그들의 망상적인 상상으로부터 자신을 완전히 해방시키고, 마침내 영적 법칙과 창조 법칙에 자신을 일치시킨다면, 그는 승리한 것이다.
158. 오직 진리만이 봉사할 수 있고 인간을 진보시킨다. 그러나 종교, 잘못된 가르침, 종파주의는 인간에게 도움이 되지 않으며 인간을 가장 깊은 어둠 속으로 다시 던져 버립니다.


빌리:
그것은 매우 상세했습니다, Semjase, 그리고 당신의 설명이 비옥한 근거를 찾기를 바랍니다. – 하지만 이제, 저는 어젯밤부터 저를 약간 괴롭혔던 또 다른 질문을 여러분께 드리고 싶습니다: 그래서, 그것은 어제, 4월 14일, 정확히 자정 5분 전이었습니다; 나는 짧은 밤 산책을 마치고 돌아와 우리 집 서쪽 정원에 서 있었다. 갑자기, 나는 이상한 휘파람 소리를 듣게 되었는데, 그 소리는 동쪽에서 맹렬한 속도로 다가오더니 순식간에 서쪽으로 사라졌고, 나 역시 매우 큰 그림자를 보았다고 믿었지만, 그것이 무엇인지는 완전히 확신할 수 없었다. 나는 1942년 6월 2일 아침 9:00시에, 거대한 "플라잉 디스크"가 우리 마을과 우리 집 위로 쏘아지는 것을 보았을 때, 이미 이 이상한 소리를 들은 적이 있다는 것을 즉시 알았다. 나는 그 이상한 어조를 아주 잘 알고 있기 때문에 내가 틀렸을 리가 없다. 그러므로, 그것은 급하게 지나간 빔쉽이었음에 틀림없다. 지금 생각해보면, 그 사람이 당신인지 아니면 당신들 중 다른 사람인지, 그리고 왜 그때 나에게 연락하지 않았는지 궁금해집니다.


셈야제:
159. 그건 나도 아니고 우리 중 누구도 아니었다.


빌리:
그렇다면 그것은 외국 빔선이었음에 틀림없다.


셈야제:
160. 최근에 다양한 이물질이 지상 공간으로 날아 들었기 때문에 그렇게해야하지만 우리는 모든 것을 모니터링 할 수 없습니다.
161. 일반적으로 그들은 지식에 대한 호기심이나 갈증을 충족시키자마자 즉시 지구를 다시 떠납니다.


빌리:
그렇다면, 3월 20일 저녁 19시 30분에는 무슨 일이 있었을까? 아이들과 아내가 창문으로 나를 불렀는데, 서쪽으로 약 1km 떨어진 곳에서 붉은색과 노란색을 띤 물체가 북쪽에서 남쪽으로 이동하는 것을 보았기 때문입니다. 또한 여러 지역 주민들이 거리에서 그것을 보고 감탄했습니다.


셈야제:
162. 그것도 우리 중 한 명이 아니었지만 그럼에도 불구하고 그 사건은 나에게 알려져 있습니다.
163. 그것은 우리 고향의 이웃 시스템에서 우리에게 알려진 종족의 광선선에 관한 것입니다.
164. 그것은 탐험 목적으로 우주와 세계를 여행하는 평화로운 마음을 가진 존재에 관한 것입니다.
165. 특히 지구가 그들에게 관심을 갖기 때문에 그들의 빛나는 빔쉽도 종종 여기에서 관찰됩니다.
166. 그들의 기술은 아직 우리만큼 발전하지 않았으며, 존재 자신도 그들이 보이는지 아닌지에 대해 다소 신경 쓰지 않습니다.


빌리:
그들은 어떤 종류의 존재 또는 생명체입니까?


셈야제:
167. 그들은 인간의 형태이며, 매우 중요한 것은 그들이 평화 롭고 우리와 매우 상호 연결되어 있다는 것인데, 불행히도 우주 공간을 건너는 모든 사람에 대해 말할 수는 없습니다.